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第710章 先解决眼前的事
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“那人还不死了呢”老子反驳道。
“这”
“既然大家都能接受人是要死的这个事实、自己一样是要死的现实，又为何不接受物种早晚要消失的事实呢”
“这个”孔子答不上来。
“眼前的事都顾不了，还能顾及到未来的事是不是”
“这个”孔子顿了顿，找到了辩解的理由。
说道“人是要死的，这是事实！自己早晚是要死的，这也是事实。但是！我们是有传承的！我们虽然死了，可我们有儿子、孙子啊他们可以一直这样延续下去！是不是所以！先生提出物种早晚要消失的理论，是会造成社会恐慌的！”
“你唉！”老子见孔子找到了辩驳他的理由，不由地摇了摇头。
他还是觉得孔子的思维模式出了问题太偏激了。只看到事物的表面现象，而看不清事物的本质。老是以表面表象来以偏概全，而不愿意深入思考。
“先生！难道不是么”孔子见老子答不上来，不由地内心有些得意，追问道。
“你看到只是表面现象，没有看到事物的本质！深层次的你没有看见！你只看到眼前，而没有看到根本！”老子没好气地说道。
“怎么难道不是么”孔子不服地辩解道“人是要死的，早晚是要死的，这是事实。但是！我们有传承啊父子相传，代代相传是不是周朝！就是这么世代传承下来的！是不是
所以！先生你说的物种消失理论，就会造成社会的恐慌！是不是首先！天子、君王、贵族他们就会不同意、不认同你的观点啊他们只会认为你是妖言惑众！先生！”
“你看到的只是表面现象，你还跟我辩驳！那好！那我告诉你！你是不是只是看到眼前的事，而没有看到历史的由来、传承！你只看到周朝的传承，而你看到周朝是怎么来的
之前我们才刚刚说过！你忘记了是不是周朝是在商朝之后，商朝灭亡了才有的周朝。而商朝呢它是在夏之后，商灭了夏才有了商朝。夏朝呢夏朝是怎么来的
所以说！你只看到子孙相传，周朝世代相传，而没有看到历史的传承！是不是你承认么”
“这个”在老子的质证下，孔子一时之间答不上来。
“你只有看到历史的传承，你才能看到更深层次的东东，你才能更深入思考社会问题的本质。你看到表面现象，解决的只是表面问题。只有你看到历史现象，你才会去思考解决历史问题。这就是境界！你的境界不高，看的问题很肤浅。”
“这个”在老子面前，孔子不得不服。
“经过你一打岔，又把话题岔开了！我之前在向你讲道，讲解人生根本问题，让你认清人生，认清人类的来源，明白人为什么而活着。结果！你用浅显的话题来打岔了！唉！我又得重新梳理，不然你就前后连不起来，你又不理解了。唉！你”
“先生！对不起！”孔子抱歉道。
“其实！让世人知道物种早晚会消失这个事实，也并没有你说的那么严重会造成社会恐慌。你自己恐慌吧我觉得！
别打岔！听我继续往下说！
既然我们都接受了人是要死的事实，而且！还有了应对方法，那就是父子传承。可在历史面前，他们一样要接受这个事实啊朝代在更替啊是不是不可能永远是周朝！是不是
你说的是不是夸大其词了会造成社会恐慌我看！也就天子、君王、贵族他们会感到恐慌吧
因为！改朝换代了，他们的美好幸福生活可能就没有了。所以！他们会感到恐慌。
而对于普通人来说，无所谓！
对于普通大众来说，能够活下去，就是一件很幸运的事。是不是他们哪里会管、顾及将来对于一个艰难生活的人来说，是没有将来的！是不是
所以！你刚才说的‘会造成社会恐慌’，是夸大其词、以偏概全了。你只看到事物的表面现象，而没有深入思考事物的本质、根本！
我解读物种消失，是要告诉世人，正确认识人生、人类的来源与将来。我们只有有了正确的认知，才能正确地规划人生、人类前途。
不敢、不能正确面对事实、现实，又怎么能正确处理好事情呢解决问题呢是不是
既然人都是要死的、父子传承也是靠不住的，那么！我们又何必折腾呢是不是既然是这样地结局、未来，那么！君王还有必要去争霸是不是
没有了争霸思想，天下还会有战争还会这么混乱是不是”
“这个”在老子的解读下，孔子终于从肤浅的思维模式中跳了出来，不得不认真思考着老子的话。
“也许你又偏激地思维了人类要是没有了争霸没有了战争，会是怎样地局面世人就变得无`欲无求了那样地话人类生活得还有意思么人类不就跟动物没有了什么区别”
“这个”孔子想了想，觉得好像是那么回事要是没有战争了，人类的生活会是什么样子人没有了追求，人生还有意思么
“那我告诉你！人类的追求不仅仅是战争，是诸侯争霸。我说的没有了战争、诸侯间不再争霸，那也是将来的事。
为什么呢因为！世人所有人达到这个认知高度，是需要时间的。就跟你的想法一样做一个克己复礼的人，天下人都是孔丘。可那可能么是不是
“这个”
“所以！在世人还没有达到这个认知高度之前，诸侯争霸还是存在的，天下还是很混乱的。在世人还没有达到这个认知高度之前，人类还是有各种追求的。人类社会在发展，会不断出现新鲜事物。所以！我们要有理想追求，但也不能脱离实际！……”
“这个”
“所以！我们先要解决眼前面临的问题生存问题！先要教导别人爱惜生命，好好活着。而不是！教导别人舍生取义、舍我其谁去送死！
你可以有这个高尚的思想，那只是你的个人想法，你可以去这样做。但是！你要是用这个来要求别人，你就是在蛊惑人心、欺骗那些无知的人。
在乱世中！是无律法约束力的，适者生存。
先让自己生存下来，然后再跟别人，商讨、遵守大家共同遵守的新律法……再然后！就是严格遵守新制定的律法。
在乱世中，过去的所有律法作废。不然！你就被过去的律法束缚住了，有权力的人就用过去的各种律法来束缚你。最后的结果就是权力者就是律法！”
“这个”
“礼！在乱世中，也一样作废！在乱世中！生存是第一位，没有礼，没有品德。让自己活下来，才是重要的。有了人，有了存在，而后才有礼！是先有人而有礼的，不是先有礼而后有人的！”
“这个先生！丘不敢苟同！”
“要是有礼有品德了，那还没有战争了”老子大声地说道。
“这个”
“战争！就是生死之争！就是争夺生存权的！要是讲礼、讲品德，哪里还来的战争在暴力面前，没有你讲礼、讲品德的机会……”
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